الاثنين، 13 نوفمبر 2023

شعراء قتلهم شعرهم

الشعر بالماضي كان سلاحاً في أيدي الشعراء يتهددون به أعداءهم ويهجون خصومهم وكان أيضاً سبيلاً إلى اكتساب المال من الممدوحين ، ولكنه كان سلاحاً ذو حدّين قد يؤدي إلى إلقاء الشاعر في هاوية الهلاك ، حين يكون المهجو من أولي البطش والفتك ، أو من ذوي السلطان القادرين على إهلاك من يتعرض لهم بهجو أو نقد ، وفيمايلي أحد الشعراء ممن قتلهم شعرهم :
هو الشاعر والأمير الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان ، وهو الخليفة الأموي الحادي عشر ، كان شاعراً مجيداً أخذ منه الشعراء بعضاً من معانيه المبتكرة وتضافرت على قتله دواع شتى ؛ منها أنه كان متهماً في دينه ، وكان أيضاً متعصباً للقبائل القيسية ويهجو القبائل اليمانية ويتحداهم بشعره ، ثم تمادى فقتل أحد أشرافهم البارزين وهو الأمير خالد بن عبدالله القسري البجلي فقتلته اليمانية إنتقاماً لمقتل الأمير خالد . وكان أحد أبناء عم الوليد ، ناقماً عليه لسوء سيرته وفساد عقيدته ، فكان يحرض الناس عليه ، وأيدته القبائل اليمانية التي كانت ناقمة على الوليد لتعصبه للقيسية ، قبيلة أمه ، ولهجائه إياهم وتحدّيهم أن ينتصروا لخالد بن عبد الله القسري البجلي ، وهو أحد أمراء قبيلة بجيلة اليمانية . وكان خالد والي العراق في خلافة هشام بن عبد الملك بن مروان ، ثم عزله هشام بعد وشاية من الكميت الذي كان يسعي لثورة علوية تطيح بحكم بني أميه ، ولما تولى الوليد الخلافة سجن الأمير خالد ثم أمر بقتله ، فقتله يوسف بن عمر الثقفي الذي تولى العراق بعده ، وقد قال الوليد بن يزيد قصيدة يهجو بها القبائل اليمانية ويفخر فيها بقتله خالداً ويتحدى قومه اليمانية أن يثأروا له ، ومنها قوله :
وهذا خالد فينا قتيلاً ** ألا منعوه إن كانوا رجالاً
ولو كانت بنو قحطان عُرباً ** لما ذهبت صنائعه ضلالا
ولكن المذلة ضعضعتهم ** فلم يجدوا لذلتهم مقالا

فأثارت هذه القصيدة ثائرة القبائل اليمانية وعلى رأسهم قبيلة بجيلة التي منها الأمير خالد ، وكانت من أهم دواعي إقدامهم على قتله ، وقال شاعرهم قصيدة يفخر باليمانية وقتلهم الوليد بن يزيد ؛ ومنها قوله :
سنبكي خالداً بمهندات ** ولا تذهب صنائعه ضلالا

وقال شاعر آخر أبياتاً يفخر بها بثأر اليمانية للأمير خالد القسري البجلي ومنها قوله :
تركن أمير المؤمنين بخالد ** مكباً على خيشومه غيرَ ساجد




الأحد، 1 ديسمبر 2019

قصيدة مدح الأمير خالد البجلي وأهله من بني صعب البجليين

الثابت بالمراجع بأن آل صعب البجليين أو بني صعب هم بطن من قبيلة بجيلة ؛ وهم : بنو صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن أفصى بن نذير بن قسر بن عبقر البجلي ؛ وينقسم بنو صعب البجليين إلى عدة بطون وفروع ؛ منهم بطن شق ؛ وبطن بجالة الذي ترجع إليه قبيلة بجالة المعاصرة بالحجاز والكويت والعراق وغيرها . 
أما بطن شق فقد أشتهر منه الأمير خالد بن عبدالله القسري البجلي الذي حكم العراق حقبة من الزمن أيام الدولة الأموية ؛ وللأمير خالد ترجمة طويلة في كتاب (أعلام بجيلة وخثعم) للدكتور عبدالعزيز بن مساعد الياسين البجلي ، وتحدث عنه أيضاً الدكتور محمد بن حمدان المالكي البجلي في كتابه (كرماء العرب) .
والأمير خالد هو الذي مدحه الشاعر جرير بن عطيه الخطفي التميمي في قصيدة طويلة ذكر فيها الأمير خالد وأسلافه من آل صعب البجليين ، والقصيدة كالتالي :

لَعَلَّ فِراقَ الحَيِّ لِلبَينِ عامِدي ** عشِيَّةَ قاراتِ الرُحَيلِ الفَوارِدِ
لَعَمرُ الغَواني ما جَزَينَ صَبابَتي ** بِهِنَّ وَلا تَحبيرَ نَسجِ القَصائِدِ
وَكَم مِن صَديقٍ واصِلٍ قَد قَطَعنَهُ ** وَفَتَّنَّ مِن مُستَحكِمِ الدينِ عابِدِ
فَإِنَّ الَّتي يَومَ الحَمامَةِ قَد صَبا ** لَها قَلبُ تَوّابٍ إِلى اللَهِ ســـــاجِدِ
رَأَيتُ الغَواني مولِعاتٍ لِذي الهَوى ** بِحُسنِ المُنى وَالبُخلِ عِندَ المَواعِدِ
لَقَد طالَ ما صِدنَ القُلوبَ بِأَعيُنٍ ** إِلى قَصَبٍ زَينِ البُرى وَالمَعاضِدِ
أَتُعذَرُ إِن أَبدَيتَ بَعدَ تَجَلُّـــدٍ ** شَـــواكِلَ مِن حُــبٍّ طَريفٍ وَتالِـــدِ
وَنَطلُبُ وُدّاً مِنكِ لَو نَستَفيدُهُ  **  لَكانَ إِلَينا مِن أَحَــبِّ الفَــوائِدِ
فَلا تَجمَعي ذِكرَ الذُنوبِ لِتَبخَلي ** علَينا وَهِجرانَ المُدِلِّ المُباعِدِ
إِذا أَنتَ زُرتَ الغانِياتِ عَلى العَصا ** تَمَنَّينَ أَن تُسقى دِماءَ الأَساوِدِ
أَعِفُّ عَنِ الجارِ القَريبِ مَزارُهُ ** وَأَطلُبُ أَشطانَ الهُمومِ الأَباعِدِ
لَقَد كانَ داءٌ بِالعِراقِ فَما لَقوا  **  طَبيباً شَفى داءهُم مِثلَ خالِــدِ
شَفاهُم بِرِفقٍ خالَطَ الحِلمَ وَالتُقى ** وَسيرَةِ مَهدِيٍّ إِلى الحَقِّ قاسِدِ
فَإِنَّ أَميرَ المُؤمِنينَ حَباكُمُ ** بِمُستَبصِرٍ في الدينِ زَينِ المَساجِدِ
وَإِنّا لَنَرجو أَن تُرافِقَ رُفقَةً  **  يَكونونَ لِلفِردَوسِ أَوَّلَ وارِدِ
فَإِنَّ اِبنَ عَبدِ اللَهِ قَد عُرِفَت لَهُ ** مَواطِنُ لا تُخزيهِ عِندا المَشاهِدِ
فَأَبلى أَميرَ المُؤمِنينَ أَمانَةً ** وَأَبلاهُ صِدقاً في الأُمورِ الشَدائِدِ
إِذا ما أَرادَ الناسُ مِنهُ ظُلامَةً ** أَبى الضَيمَ فَاِستَعصى عَلى كُلِّ قائِدِ
وَكَيفَ يَرومُ الناسُ شَيئاً مَنَعتَهُ ** هوى بَينَ أَنيابِ اللُيوثِ الحَوارِدِ
إِذا جَمَعَ الأَعداءُ أَمرَ مَكيدَةٍ  **  لِغَدرٍ كَفاكَ اللَهُ كَيدَ المُكايِدِ
تُعِدُّ سَرابيلَ الحَديدِ مَعَ القَنا ** وَشُعثَ النَواصي كَالضِراءِ الطَوارِدِ
إِذا ما لَقيتَ القِرنَ في حارَةِ الوَغى ** تَنَفَّسَ مِن جَيّاشَةٍ ذاتِ عانِدِ
وَإِن فَتَنَ الشَيطانُ أَهلَ ضَلالَةٍ ** لَقوا مِنكَ حَرباً حَميُها غَيرُ بارِدِ
إِذا كانَ أَمنٌ كانَ قَلبُكَ مُؤمِناً ** وَإِن كانَ خَوفٌ كُنتَ أَحكَمَ ذائِدِ
وَما زِلتَ تَسمو لِلمَكارِمِ وَالعُلى ** وَتَعمُرُ عِزّاً مُستَنيرَ المَوارِدِ
إِذا عُدَّ أَيّامُ المَكارِمِ فَاِفتَخِر ** بِآبائِكَ الشُمِّ الطِوالِ السَواعِدِ
فَكَم لَكَ مِن بانٍ طَويلٍ بِناؤُهُ ** وَفي آلِ صَعبٍ مِن خَطيبٍ وَوافِدِ
يَسُرُّكَ أَيّامَ المُحَصَّبِ ذِكرُهُم ** وَعِندَ مَقامِ الهَديِ ذاتِ القَلائِدِ
تَمَكَّنتَ في حَيِّي مَعَدٍّ مِنَ الذُرى ** وَفي يَمَنٍ أَعلى كَريمِ المَوالِدِ
فُروعٍ وَأَصلٍ مِن بَجيلَةَ في الذُرى ** إِلى اِبنِ نِزارٍ كانَ عَمّاً وَوالِدِ
حَمَيتَ ثُغورَ المُسلِمينَ فَلَم تُضِع ** وَما زِلتَ رَأساً قاَئِداً وَاِبنَ قائِدِ
فَإِنَّكَ قَد أُعطيتَ نَصراً عَلى العِدى ** فَأَصبَحتَ نوراً ضَوءُهُ غَيرُ خامِدِ
بَنَيتَ بِناءً ما بَنى الناسُ مِثلَهُ  **  يَكادُ يُساوى سورُهُ بِالفَراقِدِ
وَأُعطيتَ ما أَعيا القُرونَ الَّتي مَضَت ** فَنَحمَدُ مِفضالاً وَلِيَّ المَحامِدِ
إِنَّ الَّذي أَنفَقتَ حَزمٌ وَقُوَّةٌ ** فَأَبشِر بِأَضعافٍ مِنَ الرِبحِ زائِدِ
لَقَد كانَ في أَنهارِ دِجلَةَ نِعمَةٌ ** وَحُظوَةُ جَدٍّ لِلخَليفَةِ صاعِدِ
عَطاءَ الَّذي أَعطى الخَليفَةَ مُلكَهُ ** وَيَكفيهِ تَزفارُ النُفوسِ الحَواسِدِ
جَرَت لَكَ أَنهارٌ بِيُمنٍ وَأَسعُدٍ ** إِلى جَنَّةٍ في صَحصَحانِ الأَجالِدِ
يُنَبِّتنَ أَعناباً وَنَخلاً مُبارَكاً ** وَأَنقاءَ بُرٍّ في جُرونِ الحَصائِدِ
إِذا ما بَعَثنا رائِداً يَبتَغي النَدى  **  أَتانا بِحَمدِ اللَهِ أَحمَدَ رائِدِ
فَهَل لَكَ في عانٍ وَلَيسَ بِشاكِرٍ ** فَتُطلِقَهُ مِن طولِ عَضِّ الحَدائِدِ
يَعودُ وَكانَ الخُبثُ مِنهُ سَجِيَّةً ** وَإِن قالَ إِنّي مُعتِبٌ غَيرُ عائِدِ
نَدِمتَ وَما تُغني النَدامَةُ بَعدَما ** تَطَوَّحتَ مِن صَكِّ البُزاةِ الصَوائِدِ
وَكَيفَ نَجاةٌ لِلفَرَزدَقِ بَعدَما ** ضَغا وَهوَ في أَشداقِ أَغلَبَ حارِدِ
أَلَم تَرَ كَفَّي خالِدٍ قَد أَفادَتا ** عَلى الناسِ رِفداً مِن كَثيرِ الرَوافِدِ
بَني مالِكٍ إِنَّ الفَرَزدَقَ لَم يَزَل ** كَسوباً لِعارِ المُخزِياتِ الخَوالِدِ
فَلا تَقبَلوا ضَربَ الفَرَزدَقِ إِنَّهُ ** هوَ الزيفُ يَنفي ضَربَهُ كُلُّ ناقِدِ
وَإِنّا وَجَدنا إِذ وَفَدنا عَلَيكُمُ ** صُدورَ القَنا وَالخَيلَ أَنجَحَ وافِدِ
أَلَم تَرَ يَربوعاً إِذا ما ذَكَرتُهُم ** وَأَيّامَهُم شَدّوا مُتونَ القَصائِدِ
فَمَن لَكَ إِن عَدَّدتَ مِثلَ فَوارِسي ** حَوَوا حَكَماً وَالحَضرَمِيَّ بنَ خالِدِ
أَسالَ لَهُ النَهرَ المُبارَكَ فَاِرتَمى ** بِمِثلِ الرَوابي المُزبِداتِ الحَواشِدِ
فَزِد خالِداً مِثلَ الَّذي في يَمينِهِ  **  تَجِدهُ عَنِ الإِسلامِ أَكرَمَ ذائِدِ
كَأَنّي وَلا ظُلماً أَخافُ لِخالِدٍ ** مِنَ الخَوفِ أُسقى مِن سِمامِ الأَساوِدِ
وَإِنّي لَأَرجو خالِداً أَن يَفُكَّني  **  وَيُطلِقَ عَنّي مُقفَلاتِ الحَدائِدِ
تَكَشَّفَتِ الظَلماءُ عَن نورِ وَجهِهِ ** لِضَوءِ شِهابٍ ضَوءُهُ غَيرُ خامِدِ
أَلا تَذكُرونَ الرِحمَ أَو تُقرِضونَني ** لَكُم خُلُقاً مِن واسِعِ الخُلقِ ماجِدِ
لَكُم مِثلُ كَفَّي خالِدٍ حينَ يَشتَري  **  بِكُلِّ طَريفٍ كُلَّ حَمدٍ وَتالِدِ
فَإِن يَكُ قَيدي رَدَّ هَمّي فَرُبَّما ** تَناوَلتُ أَطرافَ الهُمومِ الأَباعِدِ
مِنَ الحامِلاتِ الحَمدِ لَمّا تَكَشَّفَت ** ذَلاذِلُها وَاِستَوأَرَت لِلمُناشِدِ
فَهَل لِاِبنِ عَبدِ اللَهِ في شاكِرٍ لَهُ ** بِمَعروفٍ أَن أَطلَقتَ قَيدَيهِ حامِدِ
وَما مِن بَلاءٍ غَيرَ كُلِّ عَشِيَّةٍ  **  وَكُلِّ صَباحٍ زائِدٍ غَيرِ عائِدِ
يَقولُ لِيَ الحَدّادُ هَل أَنتَ قائِمٌ  **  وَما أَنا إِلّا مِثلُ آخَرَ قاعِدِ
كَأَنّي حَروري ضَلَّهُ فَوقَ كَعبَةٍ  **  ثَلاثونَ قَيناً مِن صَريمٍ وَكايِدِ
وَما إِن بِدينٍ ظاهَروا فَوقَ ساقِهِ ** وَقَد عَلِموا أَن لَيسَ ديني بِنافِدِ
وَيَروي عَلَيَّ الشِعرَ ما أَنا قُلتُهُ  **  كَمُعتَرِضٍ لِلريحِ بَينَ الطَرائِدِ

*******
كتاب (أعلام بجيلة وخثعم) موجود في معرض كتب غوغل (اضغط)



 





الثلاثاء، 1 أكتوبر 2019

قبيلة بني صعب البجلية

قبيلة بني صعب هي واحدة من قبائل بجيلة الكثيرة ؛ ويقول صاحب كتاب (نسب معد واليمن الكبير) وغيره من المراجع بان القبيلة تألفت من بنو صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن أفصي بن نذير بن قسر بن عبقر البجلي الأنماري ؛ ويقال للمنتسب إليهم (صعبي) ؛ وتنقسم قبيلة بنو صعب البجلية لعدة بطون وفروع ؛ منها : شق ، بجالة ، نصر ، المرامل ، أسلم وغيرهومن بطون قبيلة بني صعب البجلية عدة أعلام ومشاهير ؛ أشهرهم الأمير خالد بن عبدالله القسري البجلي والي العراق الذي مدحه الشاعر جرير بن عطية الخطفي في قصيدة قال فيها :
فكم لك من بان رفيع بناؤه * وفي آل صعب من خطيب ووافد

والجدير بالذكر فقد ورد في موقع ويكيبيديا أن العائلة الحاكمة لبلدة بندريق في القرن الثامن عشر الميلادي هم من قبيلة بني صعب البجلية ؛ وأشتهر منهم الأمير مهنا بن ناصر الصعبي البجلي الذي أنتزع الحكم من والده سنة 1758م ؛ وفي حدود عام 1769م هرب إلى بلدة الكويت مع بعض أهله وأعوانه من  بني صعب البجليين ؛ ومن بلدة بندريق أيضاً حسن بن جمال بن أحمد الريكي صاحب كتاب "لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبدالوهاب" والذي تحدث فية عن بعض القبائل الحجازية في زمن زيارته منطقة الحجاز بحدود عام 1817م .


الخميس، 1 يناير 2015

بني مالك في الكويت

من الطبيعي عند نشأة الكويت بعد أستقر العتوب (آل الصباح ومن معهم) فيها ، وتوافد الناس عليهم ، ان يكون من بين الوافدين بعض المنتمين لقبيلة بجيلة شأنهم شأن الوافدين من قبائل أخرى ، فمن البجليين الذين استقروا في الكويت منذ القدم ، قسم من آل نافع بن هلال البجلي من بطن (بجالة) من قبيلة بجيلة ، وقد عرفوا وقتها بالبُجلان ، وهو لقب بصيغة الجمع مأخوذ من نسبهم القبلي ، ويماثل قولك (العتبان) للمنتمين لقبيلة عتيبة ، وقولك (المطران) للمنتمين لقبيلة مطير ، وهكذا .

منقول من موقع شبكة بني مالك (اضغط هنا)

الأربعاء، 1 أكتوبر 2014

آل هلال البجلي

هلال البجلي هو الجد الأعلى الجامع لعدة عشائر أو طوائف بجلية معاصرة تقيم في العراق ، منهم : العكابات (العقابات) ، الغلامات ، حمير ، المراونة ، شوكة . وكل عشيرة منهم تتألف من عدة طوائف وعوائل . ومعظمهم يقيمون بمحافظة ديالى ، وأكثرهم في ناحية جلولاء والمناطق المحيطة بها ، وفي قرية خاصة بهم تسمى (بكالي) . ويتواجدون أيضاً في قرى منطقة (كلي) ضمن حوض خانقين وفي قرية كشكول ، وقسم منهم في ناحية السعدية المجاورة لناحية جلولاء ، وقسم آخر منهم يتواجدون في مدينة بعقوبة مركز محافظة ديالى ، وفي قرية زاغنية شمال بعقوبة ، كما يتواجد قسم آخر منهم في منطقة بغداد الجديدة .
والجدير بالملاحظة أن أسم جد أهل العراق المذكور أعلاه يتشابه مع أسم جد أهل الكويت ، فهل (هلال البجلي) جد أهل العراق هو نفسه (هلال بن نافع البجلي) جد أهل الكويت ؟؟ ؛ أم أن الامر مجرد تشابه أسماء خصوصاً أن اسم (هلال) يتكرر بكثرة في بطون قبيلة بجيلة وفروعها منذ القدم . الله أعلم

منقول بتصرف من الرابط (اضغط هنا)


السبت، 2 أغسطس 2014

علاقة آل راشد البجلي بآل إبراهيم الرفاعي


الثابت بالمراجع إن آل الرفاعي من السادة الأشراف ، ويقول الزركلي (في الأعلام) إن مؤسس الطريقة الرفاعية هو أحمد بن علي بن يحيى الرفاعي الحسيني (من نسل الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه) ، ويقال له أبو العباس ، وهو أمام زاهد ولد في قرية (حسن) من أعمال واسط بالعراق ، وتفقه وتأدب في واسط ، وتصوف فأنضم إليه خلق كثير من الفقراء كان لهم به اعتقاد كبير ، وكان يسكن قرية (أم عبيدة) بالبطائح بين واسط والبصرة وتوفي بها ، وقبره إلى الآن محط الرحال لسالكي طريقته .
ويقول النبهاني (في التحفة النبهانية) إن ضريح الإمام أحمد الرفاعي بأرض يقال لها (أم عبيدة) وهي تبعد عن منطقة (الحي) بحدود 36 ميل ، وبمرور الزمن صارت المنطقة كلها تعرف باسم (الرفاعي) ، وهي حالياً قضاء الرفاعي بالجمهورية العراقية . ويقول البغدادي (في عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد) إن بيت آل الرفاعي في البصرة هو بيت مشيخة وشرف ، ومنهم الشيخ رجب الرفاعي (المشهور بأسم رجب النقيب) الذي كان نقيب الأشراف في البصرة بذلك العهد ، ومن هذا البيت عدة أناس منهم في البصرة وفي جنوب العراق ومنهم في الكويت . ويقول خزعل (في تاريخ الكويت السياسي) إن (آل نقيب) الذين في البصرة ينتسبون إلى آل النقيب في مندلي (منطقة بشمال شرق بغداد) والجميع يرجعون في نسبهم إلى السيد أحمد الرفاعي من سلالة الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ، وكان لهم نفوذ كبير في البصرة لكنه مقصور على نقابة الأشراف .

علاقة آل راشد بن أحمد البجلي بآل إبراهيم الرفاعي (السادة) :
المعلوم أن هناك مصاهرة ونسـب قديم بين آل راشد بن أحمد البجلي وآل إبراهيم الرفاعي كالتالي :

أولاً : زوجة ياسـين بن راشد البجلي (الجد الأعلى لأسرة الياسين) هي خالة (سيد فايز وسيد عبد الله) أبناء سيد إبراهيم الرفاعي، لأن بنات محمد التميمي من المشاهدة (السادة الأشراف) كانوا ثلاث ، تزوج واحدة ياسين بن راشد البجلي ، وتزوج الثانية سيد إبراهيم الرفاعي ، والثالثة تزوجها أحد شيوخ عشيرة القرارطة .

ثانياً : تزوج سيد عبد الله بن سيد إبراهيم الرفاعي أحدى بنات هلال بن راشد البجلي (الجد الأعلى لأسرة الهلال البجلي) ، وأنجب منها سيد خليل وسيد علي ، وربما غيرهما . أما سيد فايز بن سيد إبراهيم الرفاعي فالمعلوم أنه أنجب (سيد هاشم) ، ثم (سيد هاشم) أنجب (سيد فايز وبنت) ، والبنت هي زوجة الشاعر الكويتي المعروف عبدالمحسن الرفاعي .

ماسبق منقول من موقع آل الرفاعي (اضغط)


الثلاثاء، 1 يوليو 2014

آل راشد البجلي

آل راشد البجلي فرقة من قبيلة بجيلة وتنتمي لآل نافع البجلي ، والذين في العراق يعدون من قبيلة السعيد احدى قبائل بجيلة وهم اقرباء الرواشدة والنوافع . وآل راشد البجلي لهم علاقة قرابة أو نسب مع آل الرفاعي في العراق ، وقسم من آل راشد البجلي يعيش في السعودية والكويت والامارات .
وتقول بعض كتب النسب بان قبيلة السعيد هي أحدى القبائل القحطانية التي قدمت للعراق ، وهي قبيلة مستقلة بذاتها وغير تابعة لرئاسة قبائل زبيد العامة بالعراق ولا منقادة لعشيرة زبيدية أخرى ؛ وهي تتألف من : النوافع والشجير وبوجمعة وآل راشد وهم فرقة الرؤساء ويقال لهم الرواشدة ويتفرعون إلى الدهامشة والطرامشة .


والآتي منقول من موقع النسابون العرب (اضغط)




الخميس، 1 مايو 2014

نافع بن هلال البجلي

يقول صاحب كتاب الأعلام : نافع بن هلال البجلي من أشراف العرب وشجعانهم ، وشهد وقعة الحسين بن علي وقاتل معه ، وأسر بعد ان كسرت عضداه ، وقتله شمر ذي الجوشن الذي قتل الحسين رضي الله عنه في يوم الطف (الطف : اسم مكان بالعراق) ويقول ابن الأثير بان نافع بن هلال البجلي وزهير بن القين البجلي قاتلا بصفوف الحسين بن علي ، وقتلا بيوم الطف .

والجدير بالملاحظة أنه ربما هناك صلة بين صاحب هذه الترجمة وبين نافع البجلي الذي ينتسب إليه أهل الكويت البجليين ، وهم فرقة من نوافع قبيلة بجيلة ، ومن هذا البطن عدة فرق وطوائف في المملكة والعراق والكويت وقطر والإمارات وغيرها ؛ ومن أهل الكويت الدكتور عبدالعزيز بن مساعد الياسين صاحب عدة مؤلفات عن قبائل بجيلة وخثعم وبجالة البجلية الذي صدر بموجب رغبة وتكليف رسمي من شيخ شمل قبيلة بجالة البجلية بالمملكة العربية السعودية الشيخ جمعان بن مهوس الرزيقي البجالي البجلي أطال الله في عمره .

منقول بتصرف من رابط  قبيلة بجيلة (اضغط هنا)






السبت، 1 فبراير 2014

الخلط بين : البُجلان والبوجلان

البُحلان هو لقب يطلقه عامة الناس على أهل قبائل بجيلة ؛ ويلاحظ أن هناك من يخلط بين لقب (البُجلان) وبين لقب (البوجلان) بسبب التشدد بضم حرف (الباء) عند نطق اسم (بُجلان) البجليين ، فالثابت أن البوجلان هم فرقة من قبيلة السواري العراقية التي ترجع بنسبها لقبيلة زبيد القحطانية ، وهم غير (البُجلان) البجليين .
وتجدر الإشارة إلى أن اسم (بوجلان) أصله (بنو جلان) لكنه خفف شأنه شأن كثير من الألقاب التي تنطق مخففة مثل (بنوسعيد) الأزديين التي تنطق (بوسعيد) . والثابت بالمراجع أن (بنو جلان) هم بطن من بني يذكر من قبيلة عنزة ويقال للمنتسب إليهم (جلاني) ؛ بينما البُجلان لفظ بصيغة جمع التكسير يطلق على أي جماعة تنتمي لقبيلة بجيلة أو لقبيلة بجالة البجلية ؛ ولا يقال للفرد المنتسب للقبيلة (بُجلاني) لأن (بُجلان) لفظ جمع يطلق على أكثر من فرد ينتمي للقبيلة يماثل قولك : عتبان لأكثر من فرد من قبيلة عتيبة ؛ وقولك : مطران لأكثر من فرد من قبيلة مطير ؛ وهكذا .


الأربعاء، 1 يناير 2014

شـرح البيان في لقب البُجلان البجليين

بعد انتشار المنتديات بشبكة الإنترنت كثر اللغط والكلام المرسل عن أنساب ، وصار ما هب ودب يتحدث عن الأنساب بصفة عامة ، وأنساب الأسر بصفة خاصة ، وما يهمنا هنا هو بيان مصدر اشتقاق لقب البجلان (جمع لفظ بجالة) الذي يطلق على أهل قبايل بجالة وبجيلة ، و(بجالة) المقصودة هنا هي أحدى قبائل بجيلة القحطانية ، وهم : بنو بجالة بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن أفصي بن نذير بن قسر بن عبقر البجلي الأنماري ، ومنهم قبيلة بجالة المعاصرة المقيمة بضواحي الليث قرب مكة المكرمة وشيخهم الحالي هو الشيخ جمعان بن مهوس البجالي البجلي ، و(بجالة) اسم بصيغة المفرد ، والجمع منه : بُجلان ، وهو جمع تكسير على وزن (فعلان) بضم فسكون كما ورد بمراجع اللغة العربية وهو لقب ليس له علاقة ببطن بنو جلان (البوجلان) من قبيلة عنزة العدنانية .

منقول بتصرف من موقع قبيلة بجالة البجلية


الثلاثاء، 1 يناير 2013

البُجلان : اسم أهل بجيلة عند العامة

البُجلان اسم يطلق على أهل قبيلة بجيلة القحطانية والتي منها عدة قبائل معاصرة مثل : بني مالك وبني الحارث وبني ذبيان وبجالة وغيرها ، وهو لقب بصيغة جمع التكسير يستخدمة عامة الناس عند الحديث عن أي جماعة تنتمي لقبيلة بجيلة أو أحدى عشائرها وطوائفها ، فيقال مثلاً : جاكم البُجلان ، ويقصد بهذا القول : جاكم أهل بجيلة . ومن البُجلان طائفة تقيم في وادي المريفق بالحجاز ضمن حدود ديار قبيلة بني الحارث البجلية .

ويقول الشاعر محمد بن مطر المالكي البجلي :

بني مالك هل القـالات والترحــيب للضيفـان ** لهم تاريخ يشــهد له رجـالات في الجنـوبيـة
طمينا للعراق وفي الكويت انشد عن البجلان ** وتلقانا في أقصى الأرض حتى وسط سورية


السبت، 1 سبتمبر 2012

تعريف شيخ شمل القبيلة الرسمي والمعتمد

الشيخ جمعان بن مهوس بن خاتم البجالي البجلي هو شيخ شمل قبيلة بجالة البجلية الرسمي والمعتمد في المملكة العربية السعودية ، ويكنى أبو رزق الله ، وهو من مواليد عام 1357هـ (1938م) في قرية منساء التابعة لمحافظة الليث ، وقد تولى الشيخ جمعان منصب مشيخة القبيلة رسمياً في عام 1389هـ بعد والده الشيخ مهوس بن خاتم البجالي وتنازل عمه الشيخ عبدالعزيز بن خاتم البجالي البحلي عن المشيخة .

والشيخ جمعان هو الذي كلف الدكتور عبدالعزيز بن مساعد الياسين من أهل الكويت بمهمة تأليف كتاب جديد يتحدث بشكل موسع عن قبيلة بجالة البجلية المعاصرة التي ينتمي إليها كل من الشيخ جمعان والمؤلف ، وكان التكليف بموحب كتاب رسمي ، وفي أغسطس 2009م تحقق طلب الشيخ جمعان عندما صدر كتاب يتحدث عن قبيلة بجالة البجلية ، وهو الكتاب الذي يحمل عنوان : رفع الجهالة عن نسب بجالة  (اضغط الرابط) .



الأربعاء، 1 أغسطس 2012

موطن قبيلة بجالة البجلية

الثابت أن قبيلة بجالة البجلية المعاصرة لم تغير موطنها ، وهي تقيم منذ القدم في جنوب مكة المكرمة ، وفي شرق محافظة الليث ، وتبعد عن محافظة الليث حوالي 60 كم تقريباً ، ويحدها من الشمال إلى الغرب قبيلة بني يزيد ، ومن الشرق قبيلة متعان من بني عبس ، ومن الجنوب قبائل عمرين ، وأراضيها جبلية تتخللها ثلاثة أودية رئيسية : وادي منساء ، ووادي ذهب ، ووادي أتانة . ومن جبالها المشهورة : جبل هينان ، وجبال العُرُفة ، وجبل أوكة ، وجبل عيبان ، وجبل وطحة وغيره .

ومحافظة الليث تقع جنوب غرب المملكة العربية السعودية على ساحل البحر الأحمر ، وتبعد عن منطقة مكة المكرمة 180كم ، وعن محافظة جدة 220 كم ، ومساحتها تزيد عن 30000 كم مربع ، ويحدها من الشمال منطقة مكة المكرمة ، ومن الجنوب محافظة القنفذة والمخواة ، ومن الشرق محافظة الطائف ، ومن الغرب ساحل البحر الأحمر . ويتبع محافظة الليث ثمانية مراكز تتبعها أكثر من 100 قرية ، ويبلغ عدد سكان المحافظة حوالي 220 ألف نسمة تقريباً ، وتعتبر من أهم محافظات المملكة الساحلية كونها من أقدم الموانئ بالمملكة ، بالإضافة إلى ميقات الحجاج والمعتمرين الواقع ضمن هذه المحافظة العريقة .
وتتميز طبيعة محافظة الليث بجبالها العالية في أضم وربوع العين والمرقبان وحقال وبني يزيد وجذم حيث الطبيعة والمواقع السياحية والشواطئ الممتدة من محافظة جدة شمالا حتى محافظة القنفذة جنوبا ، وأهالي محافظة الليث يعملون في مهن مختلفة ترتكز في التجارة والزراعة وصيد الأسماك بمنطقة الساحل والمنطقة الوسطى ، بينما تغلب مهنة رعي الأغنام بالمناطق الجبلية . وتنقسم محافظة الليث إلى عدة قرى وهجر في السهول ، وبعض البيوتات المتناثرة على سفوح الجبال وأطراف الأودية .


الأحد، 1 يوليو 2012

بطون قبيلة بجالة البجلية

الثابت أن قبيلة بجالة البجلية تقيم في موطنها في منطقة الليث الحجازية منذ القدم ، والمعلوم أيضاً أنها بالوقت الحاضر تنقسم إلى عدة بطون رئيسية أربعه منهم في المملكة العربية السعودية ، وهم : آل شايع ، وبنو سهم ، وبنو مالك ، والمروان . أما آل نافع (النوافع) فهم في دولة الكويت وفي غيرها .

وينقسم البطن الأول (آل شايع) إلى عدة بطون أخرى ، منهم : آل جبر - الرزقه - الفهيدى - الحمرة - الحنبة - اللقامين - آل قريد ، وكل بطن منهم ينقسم لعدة فروع أخرى . ومن هذا البطن شيخ شمل قبيلة بجالة الحالي ، وهو الشيخ جمعان بن مهوس الرزيقي البجالي البجلي .

وينقسم البطن الثاني (بنو سهم) إلى عدة بطون أخرى ، منهم : الشخادلة - اللحايين - والموانسة ، وكل بطن منهم ينقسم لعدة فروع أخرى .

وينقسم البطن الثالث (بنو مالك) إلى عدة بطون أخرى ، منهم : النحلة - الحراشنة - آل عريج ، وكل بطن منهم ينقسم لعدة فروع أخرى .

وينقسم البطن الرابع (المروان) إلى عدة بطون أخرى ، منهم : البسسة - آل مصلح - الغربي - آل قُريد ، وكل بطن منهم ينقسم لعدة فروع أخرى .

وينقسم البطن الخامس (آل نافع - النوافع) إلى عدة بطون أخرى ، منهم : آل رشد - آل هلال ، ومعظم بطن آل راشد يقيمون في دولة الكويت منذ القدم وينتقسمون إلى قسمين : آل هلال - آل ياسين .





الجمعة، 1 يونيو 2012

تعريف : قبيلة بجالة البجلية

يقول الشاعر البجلي :

وبجيلة عدة ابطـون ومنازلهم حصينه * احمساً والغـوث وفتيان والرابع عرينه
ومالكاً هو قسـر المذكور لوطالت سنينه * وبجـاله وبنو قيس بني عـم وقرابـــه 

وبجَالة قبيلة قديمة وعريقة تقيم في موطنها منذ عصور ؛ وهي قبيلة حجازية صغيرة مسالمة لم تذكرها المراجع ضمن القبائل التي كانت تعتدي على قوافل حجاج بيت الله الحرام أو غيرهم ، وذكرها البتنوني في كتابه المعنون (الرحلة الحجازية) ضمن القبائل الحجازية التي تحدث عنهم في كتابه ؛ وقال أنها تقيم جنوب مكة المكرمة وعلى طريقها إلى الليث وعدد أفراد القبيلة وقتها يبلغ (10000) نسمة ، ويلاحظ أن البتنوني لم يرفع نسب القبائل التي ذكرها في كتابة للقبيلة الأم التي ترجع إليها كل قبيلة من القبائل .
وعند الرجوع للمراجع التي تسبق كتاب البتنوني مثل كتاب الكلبي وغيره ، نجدهم رفعوا نسب قبيلة بجالة إلى قبيلة بجيلة الأنمارية القحطانية ؛ وقالوا هم بالأصل بطن : بجالة بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن أفصي بن نذير بن قسر بن عبقر البجلي ، وعند الإنتساب للقبيلة يقال للشخص الواحد : بجالي ويقال لمجموعة أشخاص : بُجلان أو بجالا . وبُجلان لفظ جمع تكسير يطلق على أي جماعة تنتسب لقبيلة بجيلة أو بجالة البجلية ؛ بمعنى أن (بُجلان) نسبة جماعية للقبيلة تماثل قولك : حملان - جبلان - حبلان - عجلان - مطران - عجمان ..... ألخ .




الثلاثاء، 15 مايو 2012

بجيلة في مصر

 من البجليين الذين يعدون من أهل مصر والمغرب العربي : العوام بن عبدالعزيز البجلي المصري الذي وجهه والي مصر سنة 142هـ على رأس ألف فارس لقتال أبو الخطاب الإباضي بطرابلس الغرب . والمحدث بشر بن بكر البجلي الدمشقي التنيسي الذي كانت معظم إقامته بتنيس ودمياط من بلاد مصر .
وتذكر المراجع أنه ممن دفن في مقابر المقطم في القاهرة : رفاعة بن شريف البجلي ؛ سابق بن مرثد البجلي ؛ سراقة بن منذر البجلي ؛ مروان بن عمرو البجلي ؛ نهمان البجلي ؛ ياسين بن ماجد البجلي وهو شخص آخر غير ياسين بن راشد البجلي جد عائلة الياسين البجلية المقيمة في دولة الكويت .

منقول من الرابط (اضغط هنا)

الخميس، 10 مايو 2012

بجيلة في بلاد الشام

 تذكر المراجع إنه عندما أراد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يرسل قبائل بجيلة إلى العراق ، رفضوا وأختاروا الشام وقالوا أسلافنا هناك ، لذلك نجد ان بطون بجيلة في بلاد الشام أقل من البطون التي في بلاد العراق وماجاورها . فمن بطون بجيلة الذين أستقروا بالشام ، بعض بنو علي بن أيثع بن نذير بن قسر بن عبقر البجلي ؛ وسكنوا منطقة أو بلدة الشراة (منطقة قريبة من دمشق) ، وبعض بنو قسر كانوا بمناطق أخرى مثل ؛ دمشق ؛ وحلب ؛ وقنسرين ؛ والجولان ؛ والرقة وغيرها من مناطق الشام وما جاورها .

والثابت بالمراجع إن معظم بطون بجيلة الذين كانوا بالشام كان لهم شأن عظيم أيام الدولة الأموية ، وتولى كثير منهم مناصب بالدولة الأموية ، وكان لبعضم مكانة عند الخليفة ، منهم الصحابي يزيد بن أسد القسري البجلي الذي كان من رؤوس قحطان بالشام ، ومن ثقات معاوية بن أبي سفيان وخاصته ، وهو الذي هب لنجدة عثمان بن عفان رضى الله عنه عندما حوصر بالمدينة المنورة قبل قتله ، وأحفادة أيضاً تولوا مناصب بالدولة الأموية ، منهم خالد وشقيقة أسد أبناء عبدالله بن يزيد القسري البجلي ، حيث تولى الأمير خالد بلاد العراق والمشرق حقبة من الزمن ، وتولى شقيقه الأمير أسد بلاد خراسان .

منقول من الرابط (اضغط هنا)

السبت، 5 مايو 2012

بجيلة في اليمن

 منذ القدم وبعض بطون بجيلة تقيم بمناطق من بلاد اليمن ، فمن البطون المتواجدة بكثرة باليمن ، بنو السرو بن عبقر البجلي ، وقد ورد ذكرهم عند الرحالة (ابن جبير) ضمن مذكرات رحلته التي قام بها في عام 1183م ، فقال : السرو قوم من بجيلة من أهل اليمن يسكنون السراة ، وأسمهم مشتق من أسم موطنهم ، وفي موسم الحج يجلبون معهم أصناف كثيرة من الأطعمة والسمن والعسل واللوز والزبيب وغيره من المواد الغذائية التي يحتاجها الحجاج ، وهم أشداء في أداء منسك الحج رغم جهلهم بأصول الدين والصلاة وغيرها من العبادات .

وتذكر المراجع أيضاً تواجد بعض البجليين في بلاد المهرة باليمن ، وهي بلاد تتفرد بنوع مميز من الأبل الكريمة جداً يقال لها (النجائب المهرية) ، وهي لا توجد إلا في بلاد المهرة ، وقد ذكر صاحب كتاب آثار البلاد وأخبار العباد انه عندما أراد سليمان بن عبدالملك الأموي بعض من هذة الأبل كتب لعامله باليمن ليشتري له ما يحتاجه ، فلم يجد طلبه إلا عند رجل من قبيلة بجيلة .

ويذكر ان من أهل اليمن البجليين عدة علماء وفقهاء وشيوخ علم ، فمن المتأخرين : الفقيه الكبير محمد بن حسين البجلي اليمني الذي من نسله مجموعة علماء ، والفقيه العالم علي بن إبراهيم البجلي اليمني من أهل قرية شجينة ، وغيرهم .

منقول من موقع بجيلة على الرابط ( اضغط هنا )

الثلاثاء، 1 مايو 2012

بجالة في جنوب العراق

بجالة قبيلة معاصرة تتواجد بكثرة في المملكة العربية السعودية في منطقة الليث وتهامة ؛ ومنهم فرقة في دولة الكويت وبعضهم في مناطق العراق وبلاد الشام . وبعض بني بجالة يعيش في قرية باب رمانة التابعة لمنطقة أبو الخصيب الواقعة في جنوب العراق ؛ ويمر في هذه القرية نهر يسمى "بو الجان" ويقولون أنه كان ملجأ للجن حسب خرافة قديمة يتناقلها الناس في القرية . ومن غريب الصدف أن قبيلة  بجالة في السعودية عندهم خرافة مشابهة عن الجن يتداولها البسطاء من عامة الناس .

الأحد، 1 أبريل 2012

بجيلة في بلاد فارس وخراسان

كانت بلاد فارس وخراسان بالماضي جزء من الدولة الإسلامية الكبرى ، لذلك استقرت بها كثير من القبائل العربية ، وتذكر المراجع ان بعض البجليين تولوا مناصب بتلك البلاد أيام الأمويين وأيضاً أيام الدولة العباسية ، وأشتهر منهم الأمير أسد بن عبدالله القسري البجلي الذي تولى بلاد خراسان مرتين طبقاً للمراجع .

ومن البجليين الذين يعدون من أهل بلاد فارس ، الفقيه والقاضي سعد بن الصلت البجلي قاضي بلدة شيراز ، والمحدث عمرو بن المبارك البجلي الإصفهاني الذي كان يقيم بمحلة تسمى اليهودية بإصفهان ، وغيرهم .
وربما من البجليين المتأخرين حاكم إمارة بندريق الواقعة بساحل فارس مقابل الكويت ، حيث ذكر الرحالة نيبور في كتابة عام 1765م بان بندريق إمارة عربية يحكمها أمير ينتمي لقبيلة بني صعب . فربما المقصود قبيلة بني صعب البجلية التي منها والي العراقين الأمير خالد بن عبدالله القسري البجلي ، ومنها أيضاً قبيلة بجالة البجلية .

أما البجليين الذين يعدون من أهل خراسان ؛ فمنهم : مسلمة بن يحيى البجلي الخراساني الذي كان من أكابر القادة أيام الدولة العباسية ، وولاه هارون الرشيد سنة 172 هـ إمرة بلاد مصر . ومنهم أيضاً المحدث عطاء بن ميسرة البجلي الخراساني . أما المتأخرين فمنهم ، عبداللطيف بن عبدالمؤمن الخرساني الجامي البجلي الصوفي الذي يتصل نسبه بالصحابي جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه ، وتضيف المراجع بأن عبداللطيف البجلي خرج من بلاده يريد الحج في جمع غفير من مريديه بحدود عام 1546م ، فدخل القسطنطينية في دولة السلطان سليمان القانوني فأكرم مثواه واجتمع به وتلقن منه الذكر ، ثم دخل عبداللطيف بلدة حلب في رمضان سنة 954 هـ (1547م) ، ثم سافر إلى بيت الله الحرام ، فحج وعاد إلى حلب سنة 955 هـ (1548م) ، وتكلم فيها أياماً في الإرشاد ولقنهم الذكر ، ثم توجه بعد ذلك لبلاده ، فتوفى هناك في بلدة بخارى سنة 963 هـ .

منقول من موقع قبيلة بجيلة (اضغط هنا)


الخميس، 15 مارس 2012

بجيلة في إقليم الأحواز العربي

الثابت تاريخياً وموثق بالكتب أن منطقة الأحواز كانت أحدى أقاليم بلاد العراق منذ الفتح الإسلامي حتى النصف الأول من القرن 19م ؛ وأهل الإقليم عرب ينتمون لنفس عشائر العراق ومنطقة البصرة وماجاورها ، وفي النصف الثاني من القرن 19م ضم الفرس الإقليم لبلادهم بموجب اتفاقية مع الدولة العثمانية في عام 1847م .

والثابت بالمراجع أن بعض مدن الإقليم فتحها الصحابي جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه ، مثل همدان وتستر وغيرها ، لذلك أستقر بعض البجليين بتلك المدن ، مثل المحدث الحسين بن أدريس البجلي الجريري التستري الذي تقول المراجع أنه من نسل الصحابي جرير البجلي رضي الله عنه . ومن بلدة همدان أبو الفرج علي بن محمد بن عبد الحميد البجلي الجريري الهمداني أيضاً من نسل الصحابي جرير البجلي رضي الله عنه .

وتقول المراجع بأن (الجريري) لقب منسوب للصحابي جرير البجلي رضي الله عنه ؛ و(التستري) و (الهمداني) ألقاباً منسوبة لبلدة تستر وبلدة همدان ، وتضيف المراجع أن من بلدة تستر كان يأتي أجود أنواع القطن والديباج ؛ وفيها كانت تحاك كسوة الكعبة المشرفة ثم ترسل إلى مكة المكرمة بالحجاز ، وفي بلدة تستر يقع قبر البراء بن مالك الأنصاري الصحابي أخو أنس بن مالك رضي الله عنهم .

منقول من موقع بجيلة (اضغط هنا)


الخميس، 1 مارس 2012

بجيلة في البصرة وماجاورها

بعد فتح بلاد العراق التي كان لبطون بجيلة شرف المشاركة بها ، استقر كثير منهم فيها بسبب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أعطي أهل بجيلة ربع خمس سواد العراق ترضية لهم عندما أراد أن يرسلهم لفتح العراق .

ومن مشاهير أهل البصرة : جرير بن يزيد بن جرير بن عبدالله البجلي الذي تولى البصرة سنة 126هـ (743م) ؛ وهو حفيد الصحابي جرير البجلي رضي الله عنه . ومنهم أيضاً عالم النحو الشهير بالأخفش ؛ وهو سعيد بن مسعدة البجلي النحوي البصري . والمحدث محبوب بن مسعود البجلي البصري . والمحدث خالد بن مهران البجلي البصري ، وغيرهم . وسكنت بطون بجيلة أيضاً مناطق أخرى بالعراق ؛ مثل : واسط (العمارة) التي اتخذها الأمير خالد بن عبدالله القسري البجلي مقراً لدار الولاية عندما كان والياً على العراق والمشرق .

وسكنت بجيلة الموصل التي كان إسماعيل بن عبدالله القسري البجلي والياً عليها . وسكنت أيضاً الكرخ ببغداد التي منها عالم الشافعية القاضي أحمد بن سلامه البجلي الكرخي . وسكنت البوازيج قرب تكريت ومنها الفقيه والقاضي منصور بن الحسن البجلي الجريري البوازيجي . وسكنت بلدتي سورا ونهر الملك التي كان واليها حاجز بن حازم الأحمسي البجلي بعهد أبي جعفر المنصور ، وغيرهم .

منقول من موقع قبيلة بجيلة (اضغط هنا)

الأربعاء، 15 فبراير 2012

بجيلة في الكويت ودول الخليج

معلوم أن الشريط الساحلي الممتد من عُمان حتى جنوب العراق كان يعرف تاريخياً باسم بلاد البحرين أو إقليم البحرين ؛ وفي هذا الإقليم تقع منطقة كاظمة التاريخية التي حالياً جزء من أرض دولة الكويت .
والثابت بالمصادر أن منطقة كاظمة كانت محطة للقوافل القادمة لجزيرة العرب وسكنتها عدة قبائل عبر التاريخ ؛ مثل بنو شيبان وبنو تميم وبعض البجليين ؛ كالعقيدات (بنوعقيدة) والجلاعم (بنوسحمة) وقوم الصحابي جرير بن عبدالله البجلي (رضي الله عنه) الذي تولى بعض نسله مناصب مهمة بالدولة في المناطق المجاورة كالبصرة وغيرها ؛ منهم حفيده : جرير بن يزيد بن جرير بن عبدالله البجلي الذي تولى ولاية البصرة سنة 126هـ .

أما البجليين المعاصرين في المنطقة ؛ فبعضهم من عقب الصحابي جرير بن عبدالله البجلي (رضي الله عنه) ؛ مثل بعض أهل الكويت الذين يرجعون لنوافع بجيلة ؛ وهم يتألفون من عدة أقسام ذكرهم شاعر بني مالك بجيلة في قصيدته ؛ منهم : آل راشد وآل هلال وآل ياسين وغيرهم ؛ ويقال لهم مجتمعين : بُجلان ؛ وهي نسبة جماعية لبجيلة .
وفي دولة الإمارات هناك أيضاً فرقة تُسمى (النوافع) ومنهم قسم يسمى (آل هلال) ويُعدون حالياً ضمن حلف قبائل المناصير وبني ياس الذي تألف من بطون وفروع قبائل انفصلت عن قبائلها الأصلية لسبب من الأسباب ، لذلك لا نعلم إن كانوا بالأصل هم من نوافع بجيلة ، أم مجرد تشابه أسماء .



 منقول بتصرف من الرابط التالي 


الأربعاء، 1 فبراير 2012

بجيلة في السعودية

قبائل بجيلة في المملكة كثيرة ، منهم : بني مالك وبني الحارث وبني ذبيان وبني بجالة وغيرهم ، وذكر كحالة قبيلة (بجالة) في معجم قبائل العرب وقال إن مساكنهم جنوبي مكة المكرمة ، بينما الكلبي في (نسب معد واليمن الكبير) رفع نسب قبيلة بجالة إلى قبيلة بجيلة القحطانية ، وقال هم : بنو بجالة بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن أفصي بن نذير بن قسر (مالك) بن عبقر (سعد) بن أنمار بن أراش من كهلان القحطانية .
وقبيلة بجالة البجلية من قبائل المملكة المعاصرة وشيخهم الحالي الشيخ جمعان بن مهوس البجالي البجلي ولهم منتدى بشبكة الأنترنت ، وقبيلة بجالة البجلية هي المقصودة بقول حمد الجاسر في معجم قبائل المملكة العربية السعودية : بجَالة والنسبة إليهم بجالي ، وهي قبيلة صغيرة تسكن أعالي وادي الليث .

المصدر

الأحد، 15 يناير 2012

قبيلة بجالة البجلية

بجالة اسم يتكرر في اسماء القبائل العربية ؛ ومنهم عشيرة من قبيلة بجيلة الأنمارية القحطانية ؛ وهم : بنو بجالة بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن أفصي بن نذير بن قسر بن عبقر البجلي الأنماري القحطاني ، وهي قبيلة حجازية تعيش في ضواحي إقليم الليث وقرب مكة المكرمة وشيخها الرسمي الشيخ جمعان بن مهوس الرزيقي البجالي البجلي .
وبجالة اسم مفرد وفي الجمع يقال : بُجلان ؛ وهو جمع تكسير على وزن (فعلان) يستخدم لتعريف أي جماعة من بجيلة أو بجالة البجلية ؛ فيقال لهم بُجلان ، ومن هنا جاء لقب أهل وادي المريفق بالحجاز وأهل دولة الكويت . والجمع الذي على وزن (فعلان) ينطبق أيضاً على اسماء عشائر أخرى مثل : الجبلان والحبلان والعجلان والهتلان والعتبان والعجمان وغيرهم .

( منقول بتصرف )

الأحد، 1 يناير 2012

تعريف اسم : بجيلة

بجيلة هو اسم قبيلة من ولد أنمار بن أراش القحطاني لكنها أشتهرت باسم أم القبيلة : بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة القحطاني ؛ وبجيلة قبيلة قحطانية يمانية الأصل حجازية الموطن منها عدة صحابة ورواة حديث وولاة وقضاة وقادة وشعراء ؛ وكان لأهلها شأن عظيم أيام الدولة الإسـلامية ؛ وبطون القبيلة كثيرة ومتشعبة بسبب عراقتها ؛ ومنتشرة بعدة مناطق وبلدان عربية وإسلامية لكنهم حالياً يعرفون بأسماء مأخوذة من أحد بطون القبيلة أو فروعها ؛ فهناك المالكي نسبة لبطن مالك بجيلة ؛ والبجالي نسبة لبطن بجالة بجيلة الذي منه البُجلان في الحجاز والكويت ؛ وأيضاً هناك الذبياني والفتياني والحارثي وغيرهم .

الخميس، 22 سبتمبر 2011

حفل زواج : عبدالعزيز بن عطية البجالي

في مساء يوم الخميس الموافق 22/9/2011 تم زواج الشاب عبدالعزيز بن عطية البجالي بحضور شيخ قبيلة بجالة البجلية ومجموعة كبيرة من الأهل والأقارب بالمملكو ودولة الكويت .

















الاثنين، 1 ديسمبر 2008